كيف أسلم هؤلاء....البسطاء من الناس
|
رد: كيف أسلم هؤلاء....البسطاء من الناس
|
رد: كيف أسلم هؤلاء....البسطاء من الناس
|
رد: كيف أسلم هؤلاء....البسطاء من الناس
اقتباس:
|
رد: كيف أسلم هؤلاء....البسطاء من الناس
[quote=admin;4518]
|
رد: كيف أسلم هؤلاء....البسطاء من الناس
اقتباس:
|
رد: كيف أسلم هؤلاء....البسطاء من الناس
|
رد: كيف أسلم هؤلاء....البسطاء من الناس
|
رد: كيف أسلم هؤلاء....البسطاء من الناس
|
رد: كيف أسلم هؤلاء....البسطاء من الناس
بسم الله الرحمن الرحيم
جوزيت وعوفيت أخي سليم، وثبت أختنا فاطمة على دين الإسلام، دين الفطرة وطريق الجنة. |
رد: كيف أسلم هؤلاء....البسطاء من الناس
بسم الله الرحمن الرحيم
أحسن دانيال أن أستعان بالله، فقد علمنا عليه الصلاة والسلام بقوله للغلام (يا غلام، إن سألت فاسأل الله، وإذا إستعنت فاستعن بالله) فلا عون إلا من الله. |
رد: كيف أسلم هؤلاء....البسطاء من الناس
|
رد: كيف أسلم هؤلاء....البسطاء من الناس
بارك الله فيكم جميعا
|
رد: كيف أسلم هؤلاء....البسطاء من الناس
اقتباس:
|
رد: كيف أسلم هؤلاء....البسطاء من الناس
مشكور أخى العزيز
على هذا الموضوع القيم والمميز بارك الله فيسك تحيتى لك أخوك صقر القسام |
رد: كيف أسلم هؤلاء....البسطاء من الناس
|
رد: كيف أسلم هؤلاء....البسطاء من الناس
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مقتطفات من رسالة الماجستير للأستاذة لاكريموارا "أم محمد" الرسالة تضمنت المواضيع التالية :"طقوس دفن الموتى في الأرثوذكسية والإسلام" 1.المقدمة 2.المسيحية الأرثوذكسية والإسلام السني 3.تصور الموت عند الشعوب 4.عبادة الموتى 5.ملك الموت عند المسلمين 6.الموت :حلقة المرور,وطقوس الموتى عند المسيحية الإرثوذكسية والإسلام 7.العلامات الموحدة لقيام الساعة 8. الصورة المفزعة ليوم الحساب في القرآن 9.النتائج والخلاصة 10.المصادر والمراجع 11.الملحق:الفن المعماري الإسلامي في مقابر المسلمين هذه هي فحوى الرسالة,وما رأيته يستأهل الترجمة هي بعض الفقرات من المواضيع المختلفة: 1.المسيحية الأرثوذكسية والإسلام السني: كتبت الأستاذة بلغتها الرومانية عن الإسلام في رسالتها هذه: Islamul – ultima dintre religiile monoteiste, apărută la Mecca, la începutul secolului VII d. Hs – se declară continuator al iudaismului şi creştinismului pe care le confirmă şi le completează. Această religie care cucereşte masele cele mai frustrate din punct de vedere economic, cele mai limitate din punct de vedere intelectual, îi atrage şi îi fascinează pe cei mai renumiţi gânditori şi filosofi şi face obiectul celor mai profunde cugetări şi celor mai profunde analize ale lor. Cuvântul islam, de origine arabă, provine din a patra formă verbală a rădăcinii slm: aslama – a se supune şi înseamnă „supunere faţă de Dumnezeu”. Muslim, musulman este participiul activ al verbului, semnificând pe „cel care se supune lui Dumnezeu”. Teologii musulmani apreciază faptul că toate religiile existente în lume sunt denumite ori după numele creatorului religiei, ori după numele poporului în mijlocul căruia a luat naştere respectiva religie( exemple: Creştinismul, Zoroastrismul, Iudaismul). Islamul e o denumire ce are în vedere calitatea umană căci oricine deţine calităţile cerute de această religie, fără deosebire de rasă, mediu social, ţară, este musulman. Pentru că Islamul nu semnifică altceva decât supunerea întregului univers voinţei lui Allah. Doctrina fundamentală a Islamului este recunoaşterea unicităţii divine; acest concept este redat printr-o simplă propoziţie afirmativă: La ilaha illallah ( Nu există altă divinitate în afară de Allah ). Aşadar, Islamul se autoprezintă ca fiind cel mai pur monoteism dintre religiile revelate. Profetul său este Muhammad, numit în arabă şi Rasulu Allahi ( Trimisul lui Dumnezeu ), iar Cartea Revelaţiei poartă numele de Qur’an. Mircea Eliade subliniază faptul că dintre întemeietorii de religii numai lui Muhammad i se cunoaşte biografia reală. Coranul este mesajul lui Allah către întreaga omenire iar Muhammad este ultimul dintre profeţi. Interesant este faptul că musulmanii nu resping revelaţiile cuprinse în Scripturile anterioare ci accentuează faptul că noua Carte vine spre a răspunde tuturor cerinţelor vieţii umane. Scripturile anterioare au fost temporare, limitate la o anumită perioadă de timp şi fiecare timp are o carte. Sunt cinci principii, recomandate de Muhammad şi care constituie fundamentul Islamului: credinţa numai în Allah şi supunerea devotată faţă de voia Lui, credinţa în îngerii lui Allah, credinţa în Tora, Cărţile Profeţilor, Evanghelii precum şi în Coran, credinţa în profetism şi credinţa în Lumea de Apoi. Islamul, aşa cum se autodefineşte, este un mod de viaţă complet iar Coranul, călăuză sigură spre Paradis: această Carte este în mâinile noastre, accesibilă oricărui ştiutor de carte, obiect de meditaţie şi de interpretare permanente, în cadrul unui demers spiritual şi intelectual. Echivalentul acestei concepţii despre Scriptură nu există în creştinism. Islamul schimbă profund structura nu numai religioasă dar mai ales socială a Orientului, Arabia devine importantă cultural şi istoric abia începând cu activitatea lui Muhammad. Mecca era cel mai însemnat centru comercial al Arabiei iar kaaba, o piatră cubică neagră de origine meteoritică se afla în centrul templului din Mecca şi semnifica sanctuarul comun al tuturor zeilor. Religiile Arabiei înainte de Islam se pot grupa în trei mari categorii: politeism semitic ( asociaţionism ), iudaism arabizant şi creştinismul ortodox. În secolul VI d. Hs, Mecca, unde se va naşte Profetul Islamului era centrul religios al Arabiei Centrale şi un important oraş comercial. Datorită capacităţilor sale excepţionale de organizare, Muhammad a reunit pentru prima dată sub o conducere unitară puterea politică şi cea religioasă. "الأسلام يعتبر أخر دين توحيدي, ظهر في مكة في نهاية القرن السابع بعد الميلاد,جاء استمرارًا لليهودية والمسيحية ومتتمًا لهما. هذا الدين الذي يحتل أكبر تجمع سكاني مضطهد اقتصاديًا وفكريًا,وفيه أكبر نسبة فقر ,يجذب إليه ويبهر أكبر المفكرين والفلاسفة وجعلوه محط فكرهم وتحاليلهم العميقة . لفظة إسلام جاءت من الأصل الثلاثي العربي "سلم" و"أسلم " تعني الخضوع,فالإسلام يعني الخضوع لله ,ومنها اشتق الأسم مسلم وجمعه مسلمون,وهم الذين يتبعون الدين الإسلامي. رجال الدين الإسلامي يحدون تسمية الديانات السماوية بنسبتها إلى مؤسسها أو إلى الشعب الذي ظهرت فيه,كمثال: "المسيحية,المجوسية ,أو اليهودية". بينما الإسلام له الخاصية البشرية في تسميته, فكل إنسان فيه الخصائص التي يطلبها الإسلام وبغض النظر عن العرق أو الوسط الإجتماعي أو حتى البلد يكون مسلمًا.لأن الإسلام يعني ايضًا خضوع كل الكون لأمر الله. أساس العقيدة الإسلامية يتمثل في توحيد الخالق(الله),وهذا المفهوم يظهر بوضوح من خلال جملة واحدة "لا إله إلا الله",وعلى هذا يعرف الإسلام نفسه على أنه الديانة الأكثر نقاءًا وصفاءًا من بين الديانات الموحى بها للبشر. ونبي الإسلام هو محمد ويسمى بالعربية رسول الله,أو مبعوثه, والكتاب المنزل يسمى القرآن,ميرتشا إيليادي_وهو كاتب روماني الأصل وعاش في فرنسا ,وهو صاحب كتاب "تاريخ الأديان"_ يقول أن محمدًا هو المؤسس الوحيد لديانة سماوية, وسيرته الشخصية معروفة بوضوح. القرآن هو بلاغ _رسالة_ إلى الناس كافة والنبي محمد هو أخر الأنبياء, والمثير هو أن المسلمين لا ينكرون الكتب السماوية الأخرى,ولكنهم يؤكدون على أن الكتاب الجديد جاء ليجيب على كل سؤال واحتياج في حياة البشر,وأن الكتب الأخرة كانت محدودة بفترة زمنية معينة, ولكل زمن كتاب. الإسلام يقر خمسة اساسيات في الإيمان:الإيمان بالله والخضوع لأمره وقضائه,الإيمان بالملائكة,والإيمان بالتوراة وكتب الأنبياء وبالإنجيل, وكذلك الإيمان بالقرآن,والإيمان بالأنبياء, والإيمان باليوم الآخر. الإسلام كما يعرف نفسه هو عبارة عن نمط عيش كامل,والقرآن هو الطريق الأكيد للجنة. "وهذا الكتاب بين أيدينا ويستطيع كل من يعرف القراءة أن يقرأه ,وهو موضع تدبر وتفسير دائم داخل إطار روحي وفكري".ومكافئ لهذه المسألة لا يوجد في الأنجيل. الإسلام لم يغير فقط التركيبة الدينية بل والإجتماعية في المشرق, فالجزيرة العربية أصبحت مركزًا ثقافيًا وتاريخيًا منذ بدأت محمد يبث جهده. مكة كانت مركزًا تجاريًا , والكعبة وهي عبارة عن حجر مكعب من أصل سماوي وتقع في وسط المعبد ويمثل القداسة للأرباب المختلفة. الديانات في الجزير العربية قبل الإسلام يمكن تقسيمها إلى ثلاثة أقسام: 1.الوثنية(ديانة مشركة) 2.اليهودية العربية 3.الأرثوذكسية . في القرن السادس كانت مكة_وهي المكان الذي ولد فيه محمد_ مركز الديانات لوسط الجزيرة العربية,ومركزًا تجارياً هامًا. وللخصائص محمد التنظيمية استطاع أن يوحد لأول مرة القوة الدينية والسياسية في قوة واحدة. يتبع.... |
رد: كيف أسلم هؤلاء....البسطاء من الناس
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الفصل الثاني: Moartea este invariantul omenirii, dintotdeauna, moartea a fost principala problemă a umanităţii. Mulţi cercetători atestă faptul că mitologia morţii este cea mai arhaică formă de mitologie posibilă. Despre moarte avem două tipuri de informaţii total contradictorii: evidenţa conştiinţei şi evidenţa simţurilor. Toate religiile poli sau monoteiste au înregistrat faptul că moartea nu înseamnă nicidecum neantul, moartea nu este stoparea unei existenţe finite în timp, ci translarea acesteia într-un plan superior de existenţă. Dintre toate sursele religiei, criza supremă şi finală a vieţii – moartea – este de cea mai mare importanţă. Moartea este poarta lumii celeilalte mai mult decât la propriu…Omul trebuie să-şi trăiască viaţa în umbra morţii, iar cel care depinde de viaţă şi se bucură de ea în deplinătatea ei trebuie să se teamă de ameninţarea sfârşitului ei. Iar cel care vede moartea se întoarce spre promisiunea vieţii. În toate marile religii ale lumii, în toate etapele şi vârstele umanităţii, imaginea morţii e încărcată pozitiv de speranţa renaşterii într-o lume superioară, pură, spiritualizată. De la instalarea morţii în timp, odată cu apariţia conştiinţei la Adam că va muri şi până în perioada modernă, omul a tot luptat să învingă moartea. Şi s-a străduit atât de mult, acordându-i atâta importanţă, încât moartea a încetat să mai însemne o oprire devenind un rit de trecere. Moartea a căpătat caracter iniţiatic: se pune capăt unei existenţe profane, pentru a începe o alta regenerată. Moartea este deci investită cu semnificaţia unei treceri, a unui prag, dincolo de care te aşteaptă un nou început. Schema iniţiatică ce comportă suferinţa – moartea – reînvierea, prezentă în majoritatea religiilor primitive este preluată de întregul creştinism şi ridicată la rang de Adevăr suprem. Valorizarea arhaică a Morţii ca suprem mijloc de regenerare spirituală constituie un scenariu iniţiatic care se prelungeşte până la marile religii ale lumii şi pe care creştinismul l-a utilizat. Mântuitorul Hristos eliberează umanitatea de păcate şi reface legătura sfâşiată dintre ea şi divinitate urmând aceeaşi schemă iniţiatică: suferă, moare şi învie. Dăruieşte astfel, omenirii eliberarea condiţiei umane de sub apăsarea păcatului dar şi posibilitatea Învierii în Ziua de Apoi. Moartea este reală, în creştinism dar Învierea de după este Realul absolut! Imaginea morţii în Islam merge spre o viziune asemănătoarea Ortodoxiei, fără a implica, însă şi noţiunea de suferinţă, de expiere a păcatului. Asta pentru că Islamul este foarte raţionalist: un bun musulman trebuie să i se supună lui Dumnezeu, să îndeplinească Binele – Ma’ruf şi să ocolească Răul – Munkar. Credinciosul musulman este preocupat să îndepărteze din mintea lui teama de moarte pentru că, spune Coranul, numai Allah trimite moartea la timpul sortit fiecăruia. Destinul oricărei creaturi este deja cunoscut de Allah. Moartea este un eveniment natural pentru toate lucrurile vii. Se întâmplă fiecăruia dintre noi, toţi vom muri iar Coranul specifică: Fiecare suflet va gusta moartea ( 3: 185). Moartea în islam este sfârşit al vieţii temporare, pune capăt vieţii trupului dar nu şi sufletului. Sufletul este luat de către îngerul Azrail şi dus înaintea lui Allah. Învăţătura musulmană recomandă credinciosului să-şi amintească mereu de iminenta sa moarte şi de viaţa următoare. Islamul interzice cu desăvârşire sinuciderea şi îi înştiinţează pe oameni că viaţa lor aparţine lui Allah. Viaţa este darul divinităţii către oameni dar este pe o perioadă limitată, determinată. La sfârşitul rugăciunii zilnice, credinciosului îi este recomandat să rostească următoarele cuvinte: Rabbana atina fiddunia hasanah wa fil akhiratiwa qina’adhabannar! ( O, Allah, dă - ne nouă bine în lumea aceasta şi în cea de dincolo şi salvează-ne de chinul Iadului!) 2.تصور الموت عند الشعوب: الموت حق لا يتخلف في البشر, ودائماً كان الموت يمثل مشكلة البشرية الأساسية.وكثير من المحققين والباحثين يؤكدون أن اسطورة الموت من أقدم الأساطير على وجه الأرض. لدينا نوعان من المعلومات عن الموت متضاربان:وضوح الوعي ووضوح الأحاسيس. كافة الأديان السماوية والوضعية تعزز القول بأن الموت لا يعني الزوال, والموت لا يعني التوقف عن وجود الإنسان في الزمن,ولكنه تحول إلى عالم علوي في الوجود. في كل المصادر الدينية,الأزمة الكبرى والنهائية للعلاقة حياة_ موت تمثل أهمية عظمى. الموت عبارة عن بوابة للعالم الأخر ...الإنسان يجب عليه أن يعيش حياته تحت ظلال الموت,والذي يعيش حياته ويتمتع بها يجب أن يهاب وعيد نهاية حياته,والذي يعيش حياته ويرى الموت فكأنه يعود إلى وعد الموت. كافة الأديان في العالم ,وفي كل مراحلها وأعمار معتنقيها الموت يحظى ايجابياً بالأمل في الإحياء في عالم أرقى وأنقى وأكثر روحية. منذ بدء الخلق ووعي آدم على حقيقة الموت,والإنسان يحارب ويكافح من أجل قهر الموت. واهتم بالموت حتى تلاشى معنى الموت وأصبح عادة وتمر. والموت أصبح له مميز رئيسي:وضع نهاية للوجود لا يمثل حدًا دينيًا من أجل بداية جديدة. الموت يعتبر رمزًا للعبور أو عتبة فيها تتنظر الإنسان بداية جديدة. الصورة الأساسية عناء-موت-أحياء في كل الأديان البدائية أُخذت عن المسيحية ورفعت إلى أعلى درجة. المخلص المسيح يحرر البشرية من خطاياها ويعيد ربطها بالألوهية كما في الصورة الأساسية للموت:يعاني-يموت-ويحيا. وهكذا يهب البشرية الحرية من تحت وطأة الخطيئة ولكن مع امكانية الإحياء في يوم القيامة. الموت حق وواقع,وفي المسيحية الإحياء في يوم القيامة هوالحقيقة المطلقة. في الإسلام صورة الموت تشابه صورتها في المسيحية,ولكن دون إقحام العناء أو التحرر من الخطيئة. وهذا لأن الإسلام أكثر عقلانية :المسلم الصالح يجب أن يخضع لأوامر الله وأن يعمل صالحًا_معروفًا_ وأن يبتعد عن السيئات_المنكر_. المسلم المؤمن يجب أن يتجنب الخوف من الموت لأنه وكما يقول القرآن الأجل في يد الله وحده وهو الذي يقضيه. الموت هوحدث طبيعي لكل الأحياء,ويقع على كل فرد من البشر,وكنا سوف نموت, يقول الله تعالى:"وكل نفس ذائقة الموت". الموت في الإسلام هو عبارة عن انتهاء الحياة الدنيا,وفيه يموت الجسد وليس الروح. والروح يسحبها عزرائيل_ملك الموت_وتصعد لخالقها (الله). والإسلام يدعو المسلم أن يذكر الموت والبعث. الإسلام يحرم الإنتحار ويعلمهم أن الحياة من الله وله,وهي نعمة من الخالق ولكنها محدودة ولها نهاية. والمسلم عليه عقب كل صلاة أن يدعو الله بهذا الدعاء:"ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار". |
رد: كيف أسلم هؤلاء....البسطاء من الناس
بسم الله الرحمن الرحيم
جزاك الله خيرا أخي سليم، على سيل العطاء العظيم، لي ملاحظة بسيطة إن تقبلتها مني، بخصوص لفظة (المسيحية) يفضل إستخدام (النصرانية)، فالمسيح هو عيسى بن مريم ولا مسيح غيره، وجزاك الله كل خير |
رد: كيف أسلم هؤلاء....البسطاء من الناس
اقتباس:
أخي الشيخ خالد بارك الله بك وجزاك خيرًا....وكيف لي لا أتقبل نصيحة أخ فاضل عزيز....وأما لفظة المسيحية فمعك حق ,وهذا ما أدعو واقوله, ولكني أحببت أن أترجم ما سطرت الأخت الكاتبة قبل إسلامها...وحيّاك الله. |
رد: كيف أسلم هؤلاء....البسطاء من الناس
|
رد: كيف أسلم هؤلاء....البسطاء من الناس
الجمعة 14 رجب 1431
يرفع للتذكير |
رد: كيف أسلم هؤلاء....البسطاء من الناس
COLOR="Purple"][/
|
رد: كيف أسلم هؤلاء....البسطاء من الناس
|
رد: كيف أسلم هؤلاء....البسطاء من الناس
الأحد 27 محرم 1432
للتذكير |
رد: كيف أسلم هؤلاء....البسطاء من الناس
|
رد: كيف أسلم هؤلاء....البسطاء من الناس
|
رد: كيف أسلم هؤلاء....البسطاء من الناس
السبت 13 ربيع الثاني 1442
|
جميع الأوقات بتوقيت GMT +3. الساعة الآن 08:25 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.2
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.