[طالب عوض الله]

أنقل الفتوى الشرعية في الربا الذي فرضته بلدية الخليل على فواتير الكهرباء المتأخر دفعها خلافا ومخالفة لشرع الله الذي يحرم الربا . وأرفق أيضا أدلة تحريم الربا . أقدمها للسيد حالد العسيلي رئيس بلدية الخليل وعبد الرؤوف الشيخ مدير كهرباء الخليل وخالد فهد القواسمي وزير الحكم المحلي على أمل أن ينتهوا ويعودون لله بالتوبة !!!!

أولا أدلة تحريم الربا من القراّن الكريم
...........................
لقد سلك القراّن الكريم فى تحريم الربا مسلك التدرج
وهوا نفس المسلك الذى سلكه فى تحريم الخمر .
1/ قال تعالى { وما اّتيتم من ربا ليربو فى أموال الناس فلا يربو عند الله وما اّتيتم من زكاة تريدون وجه الله فأولئك هم المضعفون } ( سورة الروم الاّيه 39 ) .
وجه الدلاله هنا / حيث لم ينص على تحريم الربا ولكنه اكتفى بالإشاره بأن التعامل بالربا لا ثواب له عند الله وأن الثواب المضاعف هوا لأولئك الذين يتصدقون من أموالهم ابتغاء وجه الله .


2/ ثم جاءت الاّيه من سورة اّل عمران قال تعالى { يا أيها الذين اّمنوا لا تأكلوا الربا أضعافا مضاعفه واتقوا الله لعلكم تفلحون } ( اّل عمران الايه 130 ) .
وجه الدلاله / فى هذه الايه أول خطاب مباشر بتحريم صريح للربا الفاحش أى الربا الذى يتزايد حتى يصير أضعافا مضاعفه .


3/ ثم جاءت الايه فى سورة البقره بنهاية التدرج فى التحريم لتبين مصير من يتعامل بالربا وبالتحريم القاطع الذى لامجال للريب فيه
قال تعالى { الذين يأكلون الربا لايقومون إلا كما يقوم الذى يتخبطه الشيطان من المس ذالك بأنهم قالوا إنما البيع مثل الربا وأحل الله البيع وحرم الربا فمن جاءه موعظة من ربه فانتهى فله ما سلف وأمره الى الله ومن عاد فأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون * يمحق الله الربا ويربى الصدقات والله لايحب كل كفار أثيم * إن الذين اّمنوا وعملوا الصالحات وأقاموا الصلاة واّتو الزكاة لهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون * يا أيها الذين اّمنوا اتقوا الله وذروا ما بقى من الربا إن كنتم مؤمنيين * فإن لم تفعلوا فأذنوا بحرب من الله ورسوله وإن تبتم فلكم رؤوس أموالكم لاتظلمون ولا تظلمون * وإن كان ذو عسرة فنظرة إلى ميسره وأن تصدقوا خير لكم إن كنتم تعلمون } ( سورة البقره الايات 275 : 180 ) .


فى ذالك النص الكريم التحريم القاطع الجازم لربا كما نرى فى النص أمور ثلاثه :-
1/ الرد على المشركين فى قياسهم الربا على البيع وأنه قياس مع النص أى قياس معارض بالنص وهوا من عمل إبليس .
2/ أن النهى عن الربا اقترن بالأمر بالصلاه والزكاه وذالك اشعار بأن ذالك ركن من اركان الاسلام كالصلاه والزكاه وأن من ينكره فقد أنكر معلوما من الدين بالضروره وقرن النهى أيضا ببيان أن من يبيح الربا هوا فى حرب مع الله ورسوله .
3/ أن الايه حددت الربا المحرم بأنه مايزيد على رأس المال فكل زياده على رأس المال مهما قلت فهى ربا وكسب خبيث .


-----------------------------------------
ثانيا / أدلة تحريم الربا من السنه
----------------------------------------
ورد فى السنه أحاديث كثيره فيها التصريح بتحريم الربا وفى بعضها تفسير للربا وفى بعضها أنواع أخرى غير المذكوره فى القران الكريم مثل ربا البيوع وسنقدم بعضا من هذه الأحاديث .


1/ ما جاء بتحريم الربا واعتباره من الكبائر فمن ذالك { ما أخرجه مسلم من طريق محمد بن الصباح وزهير بن حرب وعمان بن أبى شيبه قالوا حدثنا هشيم أخبرنا أبو الزبير عن جابر قال لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم اكل الربا وموكله وكاتبه وشاهديه وقال هم سواء }( مسلم بشرح النووى كتاب المساقاه والمزارعه باب الربا 11/26 ) .
وهذا تحريم بالنص الصريح على الربا


2/ ما أخرجه ابن ماجه من طريق أبى معشر عن سعيد المقبرى عن أبى هريره قال {قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الربا سبعون حوبا أيسرها أن ينكح الرجل أمه } (سنن ابن ماجه كتاب التجارات باب التغليظ فى الربا 2/764 حديث رقم 2274 ).
(( شرح الحديث ))
( سبعون حوبا ) الحوب: الإثم . والمراد أنها سبعون نوعا من الإثم والمراد التكثير دون التحديد .
( أيسرها ) أى أخف تلك الاّثام إثم نكاح الرجل أمه والمراد به العقد أو الجماع فالحديث يدل على أن الربا أشد من الزنا وهذا يدل على أن معصية من أشد المعاصى حيث عادلها بالزنا .


ولنا عودة ان شاء الله