[ابو عمر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خلافة

بسم الله الرحمن الرحيم

.


**********

لا أريد التعليق على هذا الأمر الجلل الذي دفع الحزب لإصدار كتاب مفتوح، وإنما أريد التعليق على ما جاء في هذا الكتاب، من خلال النقاط الخمسة التالية أدناه:

1- حزب المهندس يدرك بأنه ليس دولةً، ولكنه خشي أن يكون من غير المناسب لدى شيراك أن يرسل حزب، وليس دولة، كتاباً لدولة كبرى مثل فرنسا.... ولم يخش الله الأكبر من اقترافه حرام الإتصال برئيس دولة كافرة مستعمرة، لأنه ليس دولةً، ولم يخش الله الأكبر حين اقترافه حرام رعاية شؤون الأمّة عمليا في فرنسا، لأن للخليفة وحده حق رعاية شؤون الأمّة عمليا في الخارج، ولا يحل لأي كان بما فيه حزب المهندس أن يقوم بعمل الخليفة، لأنه ليس خليفة شرعاً، ولم يولّه الخليفة لأن هذا الخليفة غير موجود منذ 1924م،... وفضلا عن ذلك فإن هذا الإتصال حرام ولو لرعاية الشؤون، فلا يحل إذن لحزب المهندس أن يقوم بشيء من الإتصال بفرنسا، أو أن يقوم بشيء من مباشرة رعاية شؤون الأمّة في فرنسا.... وهذه الحرمة معلومة غير مجهولة لحزب المهندس، فـالمادة 171من دستور حزب التحرير (وهي المادة 182 لدستور حزب المهندس) تنص: [لا يجوز لأي فرد، أو حزب، أو كتلة، أو جماعة، أن تكون لهم علاقة بأي دولة من الدول الأجنبية مطلقاً. والعلاقة بالدول محصورة بالدولة وحدها، لأن لها وحدها حق رعاية شؤون الأمّة عملياً. وعلى الأمّة والتكتلات أن تحاسِب الدولة على هذه العلاقة الخارجية.] فلا يجوز لحزب المهندس الاتصال بالدول الأجنبية وبخاصة الدول الاستعمارية منها لأي سبب كان، وبخاصة فرنسا منها، أم الإستعمار الثقافي،... وهذا يعني أن حزب المهندس لم يتقيّد بما تبناه هو نفسه في هذه المسألة، وهذا لا يعني إلا أن حزب المهندس ليس هو حزب التحرير حتى ولو سمى نفسه بإسم حزب التحرير...

2- قد يقول قائل بأن هذا الكتاب ليس من باب رعاية شؤون الأمة، ولكن وبدون لف ودوران فإن حزب المهندس نفسه يدرك بأن هذا الكتاب لشيراك، هو من رعاية الشؤون، فقد قال عثمان محمد بخاش لجريدة "الحياة": أن "حزب التحرير" قرر القيام بهذه المبادرة "لأن جزءاً من عمله هو رعاية شؤون المسلمين أينما كانوا باعتبارهم امة واحدة ومن الواجب نصرتهم"... ولما كان حزب المهندس يدرك بأنه ليس دولة كما جاء في نص الكتاب المفتوح - ويصرح بأنه يرعى شؤون الأمة كما جاء في تصريح عثمان بخاش، فهو قد جمع بين المتناقضين قطعا،... وإذا قيل بأن ما قام به حزب المهندس هو من قبيل رعاية شؤون الناس الخارجية قوليا وفكريا، وهذا جائز شرعا، فنقول بأن رعاية الشؤون الخارجية سواء أكانت عمليا أو قوليا وفكريا لا تجوز إلا للخليفة أو من يولّيه الخليفة فقط، كما هو واضح من نص المادة 171 (والمادة 182) "لا يجوز....مطلقا"، فـعدم جواز أن تكون علاقة الأفراد والأحزاب مع الدول الأجنبية هو عدم جواز مطلق يشمل جميع أنواع رعاية الشؤون سواء أكانت رعاية عملية أو قولية وفكرية.

3- أن انحراف حزب المهندس عن طريقة حزب التحرير قد حصل فعلا بهذا الكتاب المفتوح؛ فاتباع حزب المهندس أسلوب طلب الجزئيات يتناقض مع الحكم الشرعي، كالطلب الجزئي الوارد في الكتاب "إلغاء قرار منع الحجاب للنساء المسلمات في فرنسا"،...، ورغم أن حزب التحرير لا يتبنى طلب الجزئيات من حكام المسلمين لأنه لا يعترف لهم شرعاً بحقهم في رعاية الشؤون،... إلا أنه لم يتوقع أن يأتي حزب المهندس ويتكلم بإسمه ويطلب جزئية من حاكم كافر أصلا هو شيراك لدولة كافرة أصلية هي فرنسا في بلاد كفر، فهذا يعني أن حزب المهندس لم يخالف فقط ما تبناه حزب التحرير من تبنيه عدم طلب الجزئيات، بل وخالفه أيضا في طلبه إياها ليس من حكام المسلمين، بل من حاكم كافر مستعمر هو جاك شيراك الفرنسي.
هذا من جهة، ومن جهة أخرى فإن طلب إلغاء أو سن القوانين (كطلب إلغاء قرار منع الحجاب للنساء المسلمات في فرنسا من رئيسها جاك شيراك) لا يجوز أن يُطلب إلا من الخليفة فقط، لأنه هو وحده الذي يملك صلاحية التبني... فهل أصبح حاكم فرنسا الكافر جاك شيراك خليفة المسلمين في نظر حزب المهندس؟؟؟
على أن كون جاك شيراك كافرا يحكم بالكفر في دولة كافرة مستعمرة، فإن طَلَبَ حزب المهندس إلغاء قرار منع الحجاب للنساء المسلمات في فرنسا من جاك شيراك، هو طلب على أساس الإسلام، وهذا لا يجوز لأنه طلب من كافر من جهة أٌولى، ولأنه طلب من غير من له صلاحية الحكم من جهة ثانية، ولأن مفهومه الرضى برعاية الشؤون في غيرها بحكم الكفر من جهة ثالثة، وهو لا يجوز.

4- قد يقول قائل بأن حزب التحرير عندما يتبنى مصالح الأمة، يتبنى المصالح الجزئية، فهو يكون قد طالب ببعض الجزئيات، وهذا الذي يقوم به حزب المهندس حينما قام بالتحذير، على لسان رئيس وفده عثمان بخاش، من أن اصرار فرنسا على خطوتها سيحمل الحزب على "تعبئة الأمة الإسلامية لمقاطعتها والضغط عليها بكل السبل"... وأن الحزب ماض في الحشد والتحريك لجمهور الأمة الإسلامية وطاقاتها شرقاً وغرباً، للخروج بموقف موحّد ورافض لهذا القانون الظالم". (انظر الرابط أدناه):
http://www.daralhayat.com/archivearticle/38069
ونقول أن تبني الجزئيات ليس طلباً برعاية الشؤون، بل هو طلب من الأمّة أن تحاسب الحاكم في هذه الجزئية. هذا من جهة، ومن جهة أخرى فإن حزب التحرير لا يقود الأمة لتحقيق المطالب الجزئية بل يتخذ المطالب الجزئية طريقة للوصول إلى قيادة الأمة بإثارة التذمر فيها ودفعها لطلب تطبيق الإسلام، ولكنه لا يقودها لتحقيق جزئيات حتى ولا يُظهر رضاه عن تحقيق الجزئيات وترك التطبيق الكامل الشامل للإسلام. وقيادته للأمة إنما تكون لطلب تطبيق الإسلام ولإقامة الخلافة الإسلامية، فلا بد من تحديد قيادة الأمة له وهو إقامة الخلافة، وأن يكون التحديد بارزاً ولافتاً للأنظار، فصار لا بد أن تكون المحاولة لأخذ قيادة الأمة محصورة بإقامة الخلافة مع استمرار التبني للمصالح الجزئية وملاحظة الفرق بين التبني وبين قيادة الأمة وإبقاء الإدراك على دوام التحديد لما تريد قيادة الناس له بأنه إقامة الخلافة.

5- إن حزب المهندس خاطب فرنسا، وهي دولة كبرى استعمارية، كحزب، وطلب منها "إلغاء قرار منع الحجاب للنساء المسلمات في فرنسا" ، وأنها إن ألغته ستكون بادرةً طيبةً مع دولة الخـلافة الإسلامية عندما يعيدها حزب المهندس من جديد؟؟ ... هل يعتبر حزب المهندس حزبه هو دولة الخلافة؟؟ كيف تجرأ حزب المهندس واعتبر قيام فرنسا الكافرة المستعمرة بإلغاء هذا القرار (وهي لم تلغه) بادرة طيبة من دولة الخلافة عندما يعيدها من جديد؟؟... هل نسي حزب المهندس أن فرنسا هدمت بقيادة إنجلترا دولة الخلافة العثمانية، وهي لم يشفع لها حادثة إغاثة الخليفة العثماني لملك فرنسا والمساهمة الفاعلة في فك أسره؟؟؟؟ وهل سيمحي حزب المهندس من سياسته التعليمية و برنامجه التربوي لدولة الخلافة التي سيعيدها من جديد- ما فعلته فرنسا في الجزائر وتونس والمغرب وسوريا ولبنان؟؟ ...

والسلام عليكم ورحمة الله

هذا طرح فكري وارى انه يحتاج الى رد فكري من الاخوة الافاضل حتى تبقى الفكرة واضحة وصافية ونقية

واتمنى من الاخوة الكرام ان يكون النقاش من خلال قرع الحجة بالحجة والرأى بالرأى لتقويم الاعوجاج ان كان هناك اعوجاع وازالة الغشاوة عن الافكار ان كان هناك غشاوة

واتمنى ان نكون جميعا على مستوى حمل دعوة الاسلام

مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا