[سليم]

	السّلام عليكم ورحمة اللّه وبركاته "سورة النّحل" 1-خصيم :قال تعالى:"خلق الإنسان من نطفة فإذا هو خصيم مبين" خصيم: شديد الخصومة بالباطل. في لسان العرب لابن منظور: الخصِم بكسر الصّاد : الشّديد الخصومة،قال ابن برّي:تقول خصِم الرّجل غير متعدّ فهو خصِمٌ ،كما قال سبحانه:بل هم قوم خصِمون، وقد يقال خصيم،قال والأظهر عندي أنّه بمعنى مخاصممثل جليس بمعنى مجالس، قال وعلى ذلك قوله سبحان هو تعالى :فلا تكن للخائنين خصيما،أي مخاصما، قال ولا يصحّ أن يقرأ على هذا خَصِماً لأنّه غير متعدّ،لأنّ الخَصِم العالم بالخصومة ،وإن لم يخاصم ،والخصيم الذي يخاصم غيره. 2-تُسيمون:قال تعالى:" هو الذي أنزل من السّماء ماء لكم منه شراب ومنه شجر فيه تُسيمون" تسيمون :ترعون دوابّكم. في لسان العرب: تسيمون من فعل أسام،أسامها هو أرعاها،وسوّمها ،وأسمتها أنا أخرجتها إلى الرّعي، قال تعالى :فيه تُسيمُون.السّائمة :الإبل الرّاعية.يقال سامت السّائمة وأنا أسمتها أُسيمها إذا رعّيتها.ثعلب: أسَمْت الإبل إذا خلّيتها ترعى. 3-ذرأ:قال تعالى:"وما ذرأ لكم في الأرض مختلفا ألوان إنّ في ذلك لآية لقوم يذّكّرون" ذرأ:خلق وأبدع. في لسان العرب:ذرأ: في صفات اللّه عزّ وجلّ،الذّارئ،وهو الذي ذرأ الخَلْق أي خلقهم.وكذلك البارئ.قال اللّه عزّ وجلّ:ولقد ذرأنا لجهنّم كثيرا أي خلقنا. وقال عزّ وجلّ:خلق لكم من أنفسكم أزواجا ومن الأنعام أزواجا يذرؤكم فيه.قال أبو إسحاق:المعنى يذرؤكم به أي يُكثِّركم بجعله منكم ومن الأنعام أزواجا، ولذلك ذكر الهاء في فيه. وقال ثعلب في قوله تعالى:يذرؤكم فيه معناه يكثّركم فيه أي في الخَلْق.قال والذُّرّْيَّة منه وهي النّسل. 4-لا جَرَمَ:قال تعالى:"لاجرم أنّ اللّه يعلم ما يسرّون وما يعلنون إنّه لا يحبّ المستكبرين" لاجرم : حَقّ وثبُت أو لا محالة. في اللّسان :لا جرم أي لابدّ ولا محالة، وقيل معناه حقّا. قال سيبويه:فأمّا قوله تعالى:لا جرم أنّ لهم النّارأي لقد حقّ أنّ لهم النّاروكذلك فسّرها المفسّرون حقّا أنّهم في الآخرة هم الأخسرون.وأصلها من جرمت أي كسبت الذّنب. جرم أنّهم في الآخرة هم الأخسرون،أي كسب ذك العمل لهم الخسران. قال الفرّاء:لا جرم كلمةكانت في الأصل بمنزلة لابدّ ولا محالة فجرت على ذلك وكثرت حتّى تحوّلت إلى معنى القسم وصارت بمنزلة حقّا. 5- تُشاقّون:قال تعالى:"["]ثمّ يوم القيامة يخزيهم ويقول أين شركائي الذين كنتم تُشاقّونِ فيهم قال الّذين أوتوا العلم إنّ الخزي اليوم والسّوء على الكافرين"[/ تشاقّون :تُخاصمون وتُنازعون. في اللّسان:شاقّه مشاقّة وشِقاقا :خالفه والمشاقّة والشّقاق غلبة العداوة..وقال الزّجاج في قوله تعالى:إنّ الظّالمين لفي شقاق بعيد. الشّقاق:العداوة بين فريقين والخلاف بين إثنين،سمّي ذلك شقاقا لأنّ كلّ فريق من فرقتي العداوة قصد شِقّا أي ناحية غير شقّ صاحبه.