[سليم]

ورحمة الله وبركاته

سودة بنت زمعة
"الكريمة المهاجرة"

ماتت خديجة بنت خويلد رضي الله عنها قبل مهاجر النبي بثلاثة سنين، لم يتزوج رسول الله عليها امراة حتى ماتت هي وأبو طالب في سنة، ثم تزوج رسول الله بعد خديجة سودة بنت زمعة، وكانت قبله عند السكران بن عمرو، أخي سهيل بن عمرو، وكان ابن عمها تزوجها وهي بكر، فهاجر إلى أرض الحبشة، ثم قاما مكة فمات عنها مسلماً بمكة. فتزوجها رسول الله ولم يصب منها ولداً حتى مات.
عن الهيثم أن رسول الله قال لسودة ابنة زمعة: اعتدي، فتعرضت له في طريقه فقالت له: نشدتك بالله ألا راجعتني ولك يومي أجعله لأي نسائك شئت فإنما أريد أن أحشر من أزواجك يوم القيامة فراجعها رسول الله .
وعندما تزوجها عليه الصلاة والسلام كانت قد نيفت الخامسة والخمسين من عمرها,ولما كبرت رضي الله عنها وعلمات محبة الرسول لعائشة رضي الله عنهما قالت : يار سول الله جعلت يومي لعائشة وأنت حل منه,فكان بعد هذا يقسم لعائشة يومين يومها ويوم سودة بنت زمعة.
وقد روت عن الرسول عليه الصلاة والسلام خمسةأحاديث ,ولها حديث أو حديثان في الصحيحين.
توفيت على أرجح التواريخ عام 55 من الهجرة .
ولما توفيت سجد ابن عباس ولما سئل في هذا قال:قال رسول الله :"إذا رايتم آية فاسجدوا وأي آية أعظم من ذهاب أزاوج النبي .

عائشة بنت أبي بكر الصديق
"حبيبة المصطفى"

لما دخلت سودة في السن جعلت يومها لعائشة فكان رسول الله يقسم به لها.
قال ابن اسحق: ثم تزوج رسول الله بعد سودة بنت زمعة عائشة بعد موت خديجة بثلاث سنين، وعائشة يومئذ ابنة ست سنين، وبني بها رسول الله وهي ابنة تسع سنين، ومات رسول الله وعائشة ابنة ثماني عشرة سنة.
عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن رسول الله قال: أريتك في المنام مرتين، أرى أن رجلاً يحملك في سرقة حرير فيقول: هذه امرأتك فأكشف فأراك فأقول إن كان هذا من عند الله يمضه.
وعن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها قالت: كانت أمي تعالجني تريد لتسمعني بعض السمن لتدخلني على رسول الله فما استقام لها بعض ذلك حتى أكلت التمر بالقثاء، فسمنت عليه كأحسن ما يكون من السمن.
وقالت: إني لألعب مع جواري من الأنصار في ارجوحة بين نخلتين إذ أتت أمي فأخذت بيدي ما أدري ما تصنع بي فجعلت أضع يدي على بطني لأرد نفسي لكي ترى ما بي، فذهبت بي أمي ونطقتني وأدخلتني على رسول الله .


وكانت أم المؤمنين من أحب نساء رسول الله إلى قلبه وأكثرهن تلقيا للعلم عنه فقد كانت- رضي الله عنها- من أعلم الناس بتعاليم الإسلام. قال الزهري: "لو جمع علم عائشة إلى علم جميع أمهات المومنين وعلم جميع النساء لكان علم عائشة أفضل" .
وكانت- رضي الله عنها- زاهدة في الدنيا، فقد أخرج ابن سعد من طريق أم درة قالت: "أتيت عائشة بمائة ألف ففرقتها وهي يومئذ صائمة فقلت لها أما استطعت فيما أنفقت أن تشتري بدرهم لحما تفطرين عليه فقالت: لو كنت أذكرتيني لفعلت" .
وعن هشام بن عروة بن القاسم بن محمد: سمعت ابن الزبير يقول: "ما رأيت امرأة قط أجود من عائشة وأسماء، وجودهما مختلف: أما عائشة فكانت تجمع الشيء إلى الشيء حتى إذا اجتمع عندها وضمته مواضعه .."
وفي فضل عائشة- رضي الله عنها- قال : "فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام" .
قال ابن عباسٍ رضي الله عنهما لأم المؤمنين حين عادها و هى على فراش الموت: "كنتِأحبَّ نساء النبي صلى الله عليـه وسلَّم إليه ، ولم يكن رسول الله صلى الله عليهوسلَّم يحب إلا طيِّباً "وقال : " هلكت قِلادتكِ بالأبواء فأصبح رسول الله صلى اللهعليه وسلَّم يلتقطها ، وبعدها لم يجد ماءً للوضوء فأنزل الله عزَّ وجل أيةالتيمم,وأنزل الله براءتك من فوق سبع سنوات ، فليس مسجدٍ يُذكر الله فيه إلاوشأنك يتلى فيه آناء الله وأطراف النهار " . فكان جواب أم المؤمنين المخلصة : " يابن عباس دعني منك ومن تزكيتك ، فوالله لوددت أني كنت نَسياً منسيا" .
و في الصحيحين من حديث عائشة -رضي اللهعنها- أنها قالت: قال: رسول الله يوماً :"يا عائشة هذا جبريليقرئك السلام، قلت: وعليه السلام ورحمة الله وبركاته، ترى ما لا أرى"تريد رسول الله".
وعن أبي موسى الأشعري - رضي الله عنه - قال:قال رسولالله : "كمل من الرجال كثير،ولم يكمل من النساء إلا مريم بنتعمران، وآسية امرأة فرعون،وفضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائرالطعام.‎...متفق علي".
وعن هشام بن عروة عن عائشة قالت إنْ كان رسول الله ليتفقد يقول: "أين أنا اليوم؟أين أنا غداً؟ استبطاءً ليومعائشة قالت: فلما كان يومي قبضه الله بين سحري ونحري".متفق عليه
روى الحاكمفي المستدرك من حديث عائشة -رضي الله عنها-أن النبي قال لها: "أما ترضين أن تكوني زوجتي في الدنيا والآخرة،قالت: بلى والله ، قال: فأنت زوجتي فيالدنيا والآخرة"
وعن هشام بن عروة قال: "كان الناس يتحرون بهداياهم يومعائشة قالت عائشة: فاجتمع صواحبي إلى أم سلمة فقلن:يا أم سلمة والله إن الناسيتحرون بهداياهم يوم عائشة وإنا نريد الخير كما تريده عائشة، فمري رسول الله صلىالله عليه وسلم أن يأمر الناس أن يهدوا إليه حيث كان أو حيث ما دار، قالت فذكرت ذلكأم سلمة للنبي قالت: فأعرض عني، فلما عاد إليّ ذكرت له ذلكفأعرض عني، فلما كان الثالثة ذكرت له فقال: يا أم سلمة لا تؤذيني في عائشة فإنهوالله ما نزل علي الوحي وأنا في لحاف امرأة منكن غيرها".
وكان عليه الصلاة والسلام يحبها ويدللها وتسرهاويفرحها,وهنا أذكر حادثة لطيفة يظهر من خلالها مدى حبه لها وتدليله وإدخال السرور إلى قلبها"فقد حدث أن استأذن أبو بكر ، رضي الله عنه ، على النبي ،، فسمع صوت عائشة ،رضي الله عنها ، عالياً على رسول الله ،، فلما دخل تناولهاليلطمها وقال: ألا أراك ترفعين صوتك على رسول الله ؟ فجعل النبي يحجزه ، وخرج أبو بكرمُغْضباً ، فقال رسول الله ،،لعائشة ، رضى الله عنها ، يترضاها: "كيف رأيتني أنقذتك من الرجل ؟!" ، فمكث أبو بكرأياماً ثم استأذن على رسول ، الله،فوجدهما يتضاحكان وقد اصطلحا ، فقال : أدخلاني في سِلمكما كما أدخلتماني في حربكما، فقال رسول الله ،ضاحكاً ، "قدفعلنا قد فعلنا".
ولعائشة رضي الله عنها علم في التفسير لبلاغتها وفصاحتها ,وكيف لا تكون على هذا القدر من البلاغة وهي التي لازمت أفصح العرب,فمن بلاغتها ما قالته في رثاء أبيها أبي بكر رضي الله عنهما:"رحمك الله يا أبت,لقد قمت بالدين حين وهي شعبه,وتفاقم صدعه,ورجفت جوانبه,انقبضت مما أصغوا,وشمرت فيما دنوا فيه,واستخففت من دنياك ما استوطنوا,وصغرت منها ما عظموا,ورعيت دينك فيما أغفلوا,أطالوا عنان الآمن,واقتعدت مطى الحذر,ولم تهضم دينك,ولم تشن عزك.ففاز عند المساهمة قدحك,وخف مما استوزروا ظهرك".
ومما أُثر عنها من تفسير:
1."وَٱلْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلاَثَةَ قُرُوۤءٍ",فقد فسرت القرء هنا بالطهر وليس بالحيض , وهذا يدل على ذكائها في فهم اللغة ومرادها, وهي الأعلم بهذه الأمور, فقالت أن القرء هنا هو الطهروليس الحيض وذلك لأن الطلاق لا يقع إلا بالطهر ولا يقع في الحيض.
2." إِنَّ ٱلصَّفَا وَٱلْمَرْوَةَ مِن شَعَآئِرِ ٱللَّهِ فَمَنْ حَجَّ ٱلْبَيْتَ أَوِٱعْتَمَرَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا ",فقد فهم عروة بن الزبير أنه لا جناح على من لا يطوف بهما, فبينت له عائشة رضي الله عنها أن المقصود أن الصفا والمروة من شعائر الحج وأن الرسول طاف بهما,وشرحت له أن الأنصار في جاهليتهم كانوا يهلون في حجهم من لمناة وهي صنم أسود وضع رمزًا للموت بجبل يدعى"المشلل" وكانوا لا يطوفون بين الصفا والمروة تحرجًا وتعظيمًا لمناة.فلما جاء الإسلام ,ورأوا الرسول عليه الصلاة والسلام يطوف بالبيت ولم يذكر السعى بين الصفا والمروة ,سألوا الرسول عن حكم هذا السعي, فنزل قوله تعالى:" إِنَّ ٱلصَّفَا وَٱلْمَرْوَةَ مِن شَعَآئِرِ ٱللَّهِ فَمَنْ حَجَّ ٱلْبَيْتَ أَوِٱعْتَمَرَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا ".
وغيرها كثير مما يدل على طول باعها في العربية والتفسير والفقه وفي الدين كله.
وعندما مرض رسول الله بعد عودته من حجة الوداع، وشعر بأنه قد آن الأوان للرحيل. وكان يقول وهو يطوف عد نسائه سائلا أين أنا غدا؟ أين أنا بعد غد استدعاء ليوم عائشة فطاب نفوس بقية أمهات المؤمنين- رضي الله عنهن جميعا. بأن يمرض حيث أحب فوهبنا أيامهن لعائشة. فسهرت عليه تمرضه وحانت لحظة الرحيل ورأسه في حجرها. قالت عائشة تصف هذه اللحظة:"إن من نعم الله علي أن رسول الله توفي في بيتي وبين سحري ونحري",ودفن حيث قبض في بيتها وعائشة بعده تعلم الرجال والنساء، وتشارك في صنع التاريخ الإسلامي إلى أن وافتها المنية في السادسة والستين من عمرها في ليلة الثلاثاء لسبع مضين من رمضان سنة سبع وخمسين من الهجرة .
رضي الله عن سيدة نساء العالمين وأم المؤمنين_أمنا_ عائشة بنت أبي بكر.