[سليم]

	السلام عليكم "سورة ص" 1."وَلَاتَ حِينَ مَنَاصٍ":"كَمْ أَهْلَكْنَا مِن قَبْلِهِم مِّن قَرْنٍ فَنَادَوْا وَلَاتَ حِينَ مَنَاصٍ",لات هو في الأصل حرف نفي "لا" وأضيفت التاء فأصبحت "لات" مثل "ربت"و"وثمت", وتدخل على أسماء الأزمان فقط أو ما يتضمن معاني الأزمان من إشارة ونحوها. ومناص من ناص أي فات ونجا,والمعنى يصبح "فنادوا في زمن لا نجاة فيه. 2."فَوَاقٍ":"وَمَا يَنظُرُ هَؤُلَاء إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً مَّا لَهَا مِن فَوَاقٍ",الفواق يدل على قصر الزمن ويعني في الأصل الفترة التي تُترك فيها الناقة ولا تحلب كي يرضع فصيلهاو ثم يعاد حلبها,أو هي الفترة بين حلبتين متتاليتين. 3." قِطَّنَا ":"وَقَالُوا رَبَّنَا عَجِّل لَّنَا قِطَّنَا قَبْلَ يَوْمِ الْحِسَابِ",القط هو القسط من الشيء،وهو أشبه بالصك كما كانت صكوك الغفران ,وتعني أيضًا ورقة العطاء أو العقاب, والأكثر أنه ورقة العطاء. 4."تُشْطِطْ ":"َاحْكُم بَيْنَنَا بِالْحَقِّ وَلَا تُشْطِطْ ", تشطط من شطط يشطط إذا جار على أخر او ظلم,وقد تكون بمعنى بعد عن الحق وتحمل نفس المعنى في الجور والظلم. 5."أَكْفِلْنِيهَا":"وَلِيَ نَعْجَةٌ وَاحِدَةٌ فَقَالَ أَكْفِلْنِيهَا", أكفلنيها أي اجعلها في كفالتي، أي حفظي وهو كناية عن الإِعطاء والهبة، أي هَبْهَا لي. 6."وَعَزَّنِي ِ":"وَعَزَّنِي فِي الْخِطَابِ",عزّني أي غلبني في مخاطبته، أي أظهر في الكلام عزّة عليّ وتطاولاً. فجَعل الخطاب ظرفاً للعزّة مجازاً لأن الخطاب دل على العزة والغلبة فوقع تنزيل المدلول منزلة المظروف وهو كثير في الاستعمال. 7."َالْفُجَّار":" أَمْ نَجْعَلُ الْمُتَّقِينَ كَالْفُجَّارِ",الفجار جمع فاجر وهو من فجر يفجر فجرًا إذا انْبَعَثَ في المعاصي, والمقصود هنا الكفر. 8."الصَّافِنَاتُ الْجِيَادُ"ِ:"إذْ عُرِضَ عَلَيْهِ بِالْعَشِيِّ الصَّافِنَاتُ الْجِيَادُ",الصافنات جمع صافن وهي صفة الخيل الجيدة والدالة على كرم أصل الفرس وحسن خلاله, وهي من صفن الخيل يصفن إذا وقف على ثلاثة قوائم والرابعة لا تصب الأرض. 9."رُخَاء":"َسَخَّرْنَا لَهُ الرِّيحَ تَجْرِي بِأَمْرِهِ رُخَاء حَيْثُ أَصَابَ",الرخاء اللينة التي لا زعزعة في هبوبها. 10."بِنُصْبٍ":"أَنِّي مَسَّنِيَ الشَّيْطَانُ بِنُصْبٍ وَعَذَابٍ",النصب هو غاية التعب والإرهاق. 11."ضِغْث":"وَخُذْ بِيَدِكَ ضِغْثاً فَاضْرِب بِّهِ ",الضغث هو عثكال النخيل ,أو حزمة من حشيش أو ريحان أو قضبان.ومنه المثل" ضغث على إبالة ",والإبالة الحزمة من الحطب . 12"ولا تحنث":":وَلَا تَحْنَثْ إِنَّا وَجَدْنَاهُ صَابِراً" ,الحنث هو عدم البر ببالقسم, أو الخُلْفُ في اليمين. 13."أتراب":"وَعِندَهُمْ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ أَتْرَابٌ",الأتراب جمع تِرب وهو اسم لمن كان عمره مساوياً عُمرَ من يُضاف إليه، نقول: هو تِرب فلان، وهي ترب فلانة، ولا تلحق لفظَ ترب علامةُ تأنيث. والمراد: أنهن أتراب بعضُهن لبعض، وأنهن أتراب لأزواجهن لأن التحابَّ بين الأقران أمكن. 14."غسّاق":"هَذَا فَلْيَذُوقُوهُ حَمِيمٌ وَغَسَّاقٌ",الغسّاق على وزن فعّال وهي صيغة مبالغة من الفاعل غاسق أي سائل, وهو مشتق من غسق يغسق أي سال وانصب.