اقضي العطلة مع شركة الشرهان جورجيا للسياحة و الاستثمار العقا...  آخر رد: الياسمينا    <::>    متجر لف لفا للكماليات المنزلية والمستلزمات الشخصية  آخر رد: الياسمينا    <::>    الكون بودكاست  آخر رد: الياسمينا    <::>    الدراسة في أوكرانيا  آخر رد: الياسمينا    <::>    الند هفال - Aland Haval من اشهر الشخصيات في الوطن العربي  آخر رد: الياسمينا    <::>    الند هفال - Aland Haval من اشهر الشخصيات في الوطن العربي  آخر رد: الياسمينا    <::>    4 مصادر للتقديم على وظائف حكومية شاغرة في السعودية  آخر رد: الياسمينا    <::>    شركة تصميم مواقع . تصميم متاجر إلكترونية . تسويق الكتروني - ...  آخر رد: الياسمينا    <::>    موقع كورة كافيه kora cafe الرائد في مجال الرياضة  آخر رد: الياسمينا    <::>    4 مصادر للتقديم على وظائف حكومية شاغرة في السعودية  آخر رد: الياسمينا    <::>   
 
العودة   منتدى المسجد الأقصى المبارك > منتدى الأراء والملاحظات والإقتراحات

 
إضافة رد
 
أدوات الموضوع ابحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
 
  #1  
قديم 10-26-2011
نائل أبو محمد نائل أبو محمد غير متواجد حالياً
عضو بناء
 
تاريخ التسجيل: May 2009
المشاركات: 6,606
افتراضي من الأرشيف ومن الأمة الى الأمة ( توثيق للمراجعة ) يا أمة إقرأ ..

الأربعاء 29 ذو القعدة 1432

مشاركات منقولة مع ذكر المصدر



يتبع

إن شاء الله
رد مع اقتباس
 
 
  #2  
قديم 10-26-2011
نائل أبو محمد نائل أبو محمد غير متواجد حالياً
عضو بناء
 
تاريخ التسجيل: May 2009
المشاركات: 6,606
افتراضي رد: من الأرشيف ومن الأمة الى الأمة ( توثيق للمراجعة ) يا أمة إقرأ ..

الأربعاء 29 ذو القعدة 1432هـ

هذا الجزء من الكلام هو المقصود ( بالإظهار ) والشكر موصول للسيد طالب عوض الله

محاربة الطبقية



وأنوه في هذا المقام أن حزب التحرير قد خالف جميع التنظيمات السياسية والفكرية في العالم الإسلامي بل في العالم أجمع في كيفية الانضمام لصفوفه حيث حارب "الطبقيـة " في تشكيلته، فلم يقتصر في دعوته على المثقفين والمتعلمين وأصحاب الشهادات ومشاهير وقادة الناس في المجتمع، الذين بذل الجهد الجهيد في دعوتهم، بل حرص كل الحرص على بذل الجهد في ضم بسطاء الناس وعامتهم وأصحاب المهن لصفوفه، وفي الأعمال الحزبية المختلفة والمواقع فقد أوكل لأفراده التكاليف الحزبية المنوعة باعتبار تفاعل الشخص مع الدعوة كائناً من كان بغض النظر عن موقعه في المجتمع.
أما المثقفون والمتعلمون، فقد التحق بالحزب حال تأسيه كمٌ هائل من المعلمين ومثلهم من تلاميذ المراحل الإعدادية والثانوية، الذين انطلقوا ينشرون أفكار الحزب داخل مدارسهم، ويحاولون الكسب من داخل المدارس، مما أثار حفيظة الجنرال جون كلوب ( الرئيس الإنجليزي الجيش العربي والحاكم الفعلي للأردن ) فأصدر أمراً بمنع السياسة في المدارس، وقد واظب مدير معارف الخليل الحاقـد " الشيخ علي حسن عوده الذي أعلن نفسه من البداية كعدو حاقد للحزب، واظب على ترك مكتبه والدوام في " مدرسة الحسين بن علي الثانوية " لينطلق منها بتهديد ومعاقبة طلاب الحزب بها، ولمـا استفحل الأمر ولم تجدي محاولات وضغوطات مفتـش المعارف ومدير المدرسة " طلعت الصيفي " لجئوا لنقل المعلمين من شباب الحزب إلى مناطق أخرى كعقوبة، فعلى سبيل المثال تم نقل الشيخ عبد القديم للشـوبك، وأسعد بيوض للكرك، ويعقوب القيسي لكفر نعمه قضاء رام الله، وعيد حامد بدر إلى العبيدية قضاء بيت لحم، ومصطفى الجعبري لقرية عرب التعامره في قضاء بيت لحم، ونفي عبد القادر زلوم إلى قريـة عنجـره بقضاء عجلون بعد سجنه وطرده من وظيفته، ونفي المعلم يوسف أحمد السباتين ( معلم ) من مخيم عقـبة جبر إلى ألخليل.

وعندما تزوج الملك حسين بالملكة دينا عبد الحميد فرض على جميع طلاب المملكة الاشتراك في هدية العروسين بجباية قرش واحد من كل طالب، وقد رفض الطالب " خليل زيادة " دفع تلك الإتاوة، فأعلم مدير المدرسة " طلعت الصيفي " مدير المعارف بذلك، الذي قام بدوره بنقل الخبر الخطير والمخل بأمن الدولة لمتصرف اللواء الذي استدعى الطالب، وعبثاً حاول إقناعه بدفع القرش، وعندما فشل في إقناعه، صدر القرار بعقوبته بنقله للدراسة في مدارس مدينة بيت لحم.
---------------------------------
- الشيخ علي حسن عودة – مدير المعارف في الخليل وبيت لحم، ووزير المعارف فيما بعد، شيخ أزهري من مدينة قلقيلية، وكان من أحقد الناس على حزب التحرير، قاوم الدعوة بضراوة من البداية وكانت له مواقف عديدة في ذلك من خلال وظيفته.
- طلعت الصيفي – مدير مدرسة الحسين بن علي الثانوية بالخليل، والملحق الثقافي في السفارة الأردنية بدمشق بعد ذلك.
رد مع اقتباس
 
 
  #3  
قديم 10-26-2011
نائل أبو محمد نائل أبو محمد غير متواجد حالياً
عضو بناء
 
تاريخ التسجيل: May 2009
المشاركات: 6,606
افتراضي رد: من الأرشيف ومن الأمة الى الأمة ( توثيق للمراجعة ) يا أمة إقرأ ..

الأربعاء 29 ذو القعدة 1432

المصدر منتدى أنا المسلم سأعود لإحضار الرابط إن شاء الله
رد مع اقتباس
 
 
  #4  
قديم 10-26-2011
نائل أبو محمد نائل أبو محمد غير متواجد حالياً
عضو بناء
 
تاريخ التسجيل: May 2009
المشاركات: 6,606
افتراضي رد: من الأرشيف ومن الأمة الى الأمة ( توثيق للمراجعة ) يا أمة إقرأ ..

أقوال كفر يتشدق بها مهاويس

بحث في المزاعم الضالة في الخلق والنشوء

في أحد المنتديات العربية ومن جرى البحث في ( الضفدع الكندي ) الذي يتجمد في حالة الصقيع ويعود لحاله عندما ينتهي الصقيع، بعضهم قال بأنّ الله تعالى قد خلقه على تلك الصورة، والبعض الآخر أدعى أنّ الله خلقه على نفس الحال التي خلق عليها بقية الضفادع، ولمقاومة أفاعيل الطبيعة فقد قام الضفدع باستحداث آلية خاصة لنفسه لم تكن له في الخلق الأول، مستندين بذلك لقواعد ( الاختيار الطبيعي ) و ( البقاء للأصلح )، فكان جواب الأستاذ أبومالك وهو أحد المتحاورين أن وصفها بالمزبلة والبؤس، فانبرى له كاتب مسلم يزعم أنّه من الموحدين المؤمنين قائلاً:
أستاذي أبو مالك، هم يتكلموا عن نظرية الاختيار الطبيعي لتفسير هذه الظاهرة، ولا أدري لماذا وصفتها بالمزبلة، إلا إذا كنت مختصاً في علم الأحياء وعندك نظرية أخرى فالاختيار الطبيعي ظاهرة محسوسة وموثقة في علم الأحياء،واستخدامها لتفسير ظاهرة ملفتة للنظر كهذه أمر مقبول ومعقول ولا يتعارض مع التفكير العقلي السليم ولا علاقة له بوجود الخالق
فها أنا أؤمن بوجود الخالق ولكن لا أعلم كيف صار للضفدع هذه الخواص. هل خلق على هذه الشاكلة منذ خلق الله الخلائق؟
لا أعتقد ذلك، حيث أن الأرض مرت بعصور مختلفة، عصور حارة وعصور باردة وعصور ارتفع فيها نسبة غاز كذا وعصور ارتفع فيها غيرها فلا يعقل أن الضفدع الكندي هذا خلق على هذا الشكل منذ ملايين السنين.
لا يوجد على هذا الزعم دليل عقلي أو علمي. وأفضل ما توصل إليه البحث العلمي هو فكرة الاختيار الطبيعي أو البقاء للأصلح. وهي ظاهرة محسوسة مشاهدة، لا ترد بكلمة عن البؤس أو عن السبب والشرط.
لا أفهم لماذا الاستهزاء والتهجم على فكرة من شأنها الارتقاء بمستوى حياة البشرية
من الطبيعي والممدوح أن يفكر العالم عندما يقف عند أي ظاهرة أو اكتشاف، كيف يمكن أن تستفيد البشرية من هذا؟
ومن الطبيعي والممدوح أن يقال كيف نستفيد من هذه الخاصية للحفاظ على أعضاء البشر في الطب من ناحية ومن ناحية أخرى يريدون بحث أساليب للحفاظ على حياة الإنسان في ظروف أو أزمان لا يتوفر فيها علاج لمرض معين أو أثناء الرحلات الفضائية البعيدة والتي قد تستغرق قترات أطول من عمل الإنسان.
لا أفهم كيف ولماذا وصفت هذا بالبؤس.
صحيح أن الحضارة الغربية أفسدت العلم والمعرفة وولكن المثال هذا غير موفق في بيان ذلك والله أعلم، لعدم ارتباطه بوجهة النظر في الحياة ارتباطاً مباشراً.

وبارك الله بك

وعند التمعن في منطوق ومفهوم تلك المداخلة من الطبيعي أن تدركوا أنّ كاتبها يأكد تصديق نظرية داروين ويدعوا لها. وكاتب المداخلة حين يقول: ( فالاختيار الطبيعي ظاهرة محسوسة وموثقة في علم الأحياء،واستخدامها لتفسير ظاهرة ملفتة للنظر كهذه أمر مقبول ومعقول ولا يتعارض مع التفكير العقلي السليم ولا علاقة له بوجود الخالق) والاختيار الطبيعي هو القاعدة التي ابتدعها واستند اليها داروين وكل علماء التطور في انكار الخلق وفي انكار الله تعالى وفي مقولة تطور الأجناس من وحيد الخلية بتسلسل حتى يصل للقرد ومن ثم الآنسان.

والأنكى من ذلك اصراره العجيب والذي لم أتوقعه من مسلم يوحد الله حين يقول: ) فلا يعقل أن الضفدع الكندي هذا خلق على هذا الشكل منذ ملايين السنين ، لا يوجد على هذا الزعم دليل عقلي أو علمي ( وهذا القول هو تكذيب لأعتقاد المسلمين ، ودعوة لترك عقائدنا واعتبار ذلك ( زعم ) وأقل ما أصف هذا القول بأنه تكذيب لما تعلمناه من أمور ديننا. فهل نترك عقيدتنا لكي نذهب مع الكاتب في اعتبار العقل والعلم حكماً على العقيدة ودين الله ؟ ويتحدى كاتب المقال المسلمين الموحدون في عقيدتهم حيث يقول: ( وأفضل ما توصل إليه البحث العلمي هو فكرة الاختيار الطبيعي أو البقاء للأصلح ) وكأن الكاتب وكل من قرأ المقال لم يفطن لأن في تلك المقولة اقرار بصحة نظريات التطور الكافرة وبالتلي رفض لما يقوله ديننا أن الكائنات وجدت بطريق الخلق المباشر بهيئاتها وأوصافها الموجودة الآن لم تتغير ولم تتبدل ولم تتطور من حال لحال كما يقود بذلك المقال.
ونص آخر أرى فيه جرأة على دين الله تعالى حيث يقول : ( لا أعتقد ذلك، حيث أن الأرض مرت بعصور مختلفة، عصور حارة وعصور باردة وعصور ارتفع فيها نسبة غاز كذا وعصور ارتفع فيها غيره .) والعصور التاريخية التي يعتبرها صاحب المقال مسلمات يجب أن لا نناقشها، هي من أكاذيب ومفتريات علماء التطور كذبها ونقضها جمع من العلماء علاوة على تعارضها مع ما آمنا به مما أخبرنا به ديننا الحنيف.
إنّ مزاعم الماديين في نظرياتهم المؤدية لإنكار الخلق والخالق قد استندت في قواعدها الأساسية على قواعد تبنوها فكانت حجر الأساس لنظرياتهم الكافرة ، وما أحسب من يتبناها من أبناء المسلمين ويروج لها إلا أنّهم مهاويس قد يخرجهم اصرارهم عليها للخروج من ملة الاسلام فليحذروا غضب الله وليحذروا الوقوع في الكفر.
﴿لَا تَجْعَلُوا دُعَاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاءِ بَعْضِكُمْ بَعْضًا قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ الَّذِينَ يَتَسَلَّلُونَ مِنْكُمْ لِوَاذًا فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ.﴾ النور 63

رد مع اقتباس
 
 
  #5  
قديم 10-26-2011
نائل أبو محمد نائل أبو محمد غير متواجد حالياً
عضو بناء
 
تاريخ التسجيل: May 2009
المشاركات: 6,606
افتراضي رد: من الأرشيف ومن الأمة الى الأمة ( توثيق للمراجعة ) يا أمة إقرأ ..

هربرت سبنسر هو مبتدع مقولة " البقاء للأصلح "



هربرت سبنسر فيلسوف بريطاني ( 27 ابريل 1820 - 8 ديسمبر 1903 ).في كتابه السياسي " الرجل ضد الدولة"قدم رؤية فلسفية متطرفة في ليبراليتها. كان سبنسر ، و ليس داروين ، هو الذي اوجد مصطلح "البقاء للأصلح ". رغم ان القول ينسب عادة لداروين. و قد ساهم سبنسر في ترسيخ مفهوم الارتقاء، و اعطى له ابعادا اجتماعيا ، فيما عرف لاحقا ب الدارونية الاجتماعية .و هكذا يعد سبنسر واحدا من مؤسسي علم الاجتماع الحديث. ولد سبنسر في ديربي ، و تلقى معظم تعليمه في المنزل ، عمل كمهندس مدني ، لكن كتاباته المبكرة 1848 شهدت اهتماما بألامور الاقتصادية. حيث عمل كمحرر في جريدة الايكونومست "الاقتصادي".و التي كانت ، كما هي الان ، جريدة اقتصادية مؤثرة و مهمة. عام 1851 انضم الى مجموعة جون تشابمان ،التي كانت ترعى الفكر الحر و الاصلاح ،و بالذات تروج لفكرة التطور و الارتقاء .
طلب تشابمان من سبنسر ان يبحث نظرية توماس مالتوس و يعرضها في العدد الاول من مجلة اشرف على اصداراها ،و رأى سبنسر في نظرية مالتوس قانونا عاما يصلح للبشر كما للحيوانات ،حيث تعمل الحروب و الكوارث و الاوبئة على تصحيح الزيادة السكانية . من هذه اللحظة فصاعدا اعتبر سبنسر كاتبا مهما ، و وجد تعبير" البقاء للأصلح " رواجا كبيرا ،و توالت كتبه التي شملت مواضيع مختلفة ، و كانت ترى مسألة التطور و الارتقاء في شتى الجوانب الاجتماعية.حيث لا مكان للضعيف في سباق الاقوياء.شكلت الدراوينية الاجتماعية في تلك الفترة بمثابة كفارة لضمير الانسانية المتعب : حيث قدمت على انها قانون الطبيعة الذي لا حياد عنه. كان سبنسر يمتلك علاقات وثيقة مع كبار الرأسماليين في عصره ، الذين تلقفوا افكاره و رحبوا بها، و كان سبنسر قد اخبر كارينجي ، واحد من اهم راسماليي عصره : ان صعود شخص مثله ، لم يكن نتيجة حتمية فحسب ، بل كان حقيقة علمية. كان سبنسر معجبا جدا بداروين ، و من اجله فقط ، حنث بيمينه بعدم دخول اي كنيسة ، حيث حضر القداس على روحه في كنيسة وستمنستر
هذا هو منشأ مقولة( البقاء للأصلح) التي ابتدعتها عقول شيطانية لتركز مبدأ صراع البقاء والانتخاب الطبيعي لتدمجهما في بوتقة واحدة تركز مبدأ بقاء الأصلح، مما يعني بالنهاية وصولهم لأن الكائنات طورت نفسها بنفسها، وأن لا خالق وراء وجود الموجودات، وتلك المقولة التي ابتدعها هيربرت سبنسر ليتلقفها شارلس داروين ولامارك وغيرهم من أساطين الكفر والالحاد ليبنو عليها نظريات هشة هزيلة تعارض ايمان المؤمنين، وللحقيقة أن العقول البشرية التي فكرت بعمق قد رفضت تلك المقولات والنظريات وأرسلتها لمزابل الفكر وحاويات النفايات، فلم تصمد أمام ايمان الموحدين، ولم يبقى يتشدق بها ويستشهد بعقمها الا نفر من السذج أصحاب التفكير العقيم من الكفرة والمشركين والسذج والبلهاء. ويتشدق بها مهاويس منا أستولى عليهم أمراض انفصام الشخصية وشعور بنقص ثقاني مرده الانبهار بالغرب الكافر ، ومحاولة محاكاته وتقليده بكل ما عنده من أفكار موضعها الصحيح مزبلة الأفكار وحاوية نفايات الأفكار العقيمة.
رد مع اقتباس
 
 
  #6  
قديم 10-26-2011
نائل أبو محمد نائل أبو محمد غير متواجد حالياً
عضو بناء
 
تاريخ التسجيل: May 2009
المشاركات: 6,606
افتراضي رد: من الأرشيف ومن الأمة الى الأمة ( توثيق للمراجعة ) يا أمة إقرأ ..

وسنقوم لاحقاً وعلى حلقات بنقض تلك المقولة العرجاء الكافرة، وبيان ضلالها وضلال كل من حملها واعتقدها ودعا لها، .
رد مع اقتباس
 
 
  #7  
قديم 10-26-2011
نائل أبو محمد نائل أبو محمد غير متواجد حالياً
عضو بناء
 
تاريخ التسجيل: May 2009
المشاركات: 6,606
افتراضي رد: من الأرشيف ومن الأمة الى الأمة ( توثيق للمراجعة ) يا أمة إقرأ ..

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نائل أبو محمد مشاهدة المشاركة
الأربعاء 29 ذو القعدة 1432

مشاركات منقولة مع ذكر المصدر



يتبع

إن شاء الله
وقفة مع الأحزاب والجماعات الاسلامية - 2 - حزب التحرير - صفحة 7 ...
www.muslm.net › ... › القسم العام › الدفــــاع عن عقيدة أهل السنة




ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ
]
أقوال كفر يتشدق بها مهاويس
www.sharabati.org/aqwal.docنوع الملف: Microsoft Word
من هذه اللحظة فصاعدا اعتبر سبنسر كاتبا مهما ، و وجد تعبير" البقاء للأصلح " رواجا ...... [1] النبهاني – الشيخ تقي الدين، كتاب " التفكير " صفحه ( 78 - 79 ). ...
رد مع اقتباس
 
 
  #8  
قديم 12-18-2011
نائل أبو محمد نائل أبو محمد غير متواجد حالياً
عضو بناء
 
تاريخ التسجيل: May 2009
المشاركات: 6,606
افتراضي رد: من الأرشيف ومن الأمة الى الأمة ( توثيق للمراجعة ) يا أمة إقرأ ..

الأحد 23 محرم 1433 اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
رد مع اقتباس
 
إضافة رد

أدوات الموضوع ابحث في الموضوع
ابحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


جميع الأوقات بتوقيت GMT +3. الساعة الآن 09:58 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.2
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.